創(chuàng)造能力所具備的三大特點(diǎn)

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    創(chuàng)造是創(chuàng)造主體與社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果.是創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造人格的結(jié)晶，他受創(chuàng)造者的自然特征、個(gè)人特征、思維特征、所處環(huán)境特征影響。由此我們可以看出，創(chuàng)造能力具有以下特征：

    1.普遍性。創(chuàng)造能力本身就是人的大腦長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，是人類大腦的自然屬性，它隨著人大腦的存在而存在，隨著大腦的進(jìn)化而進(jìn)化，是每個(gè)正常人的一種自然屬性。創(chuàng)造能力的自然屬性是創(chuàng)造能力形成和發(fā)展的墓礎(chǔ)及前提.它以直接或間接的方式影響著個(gè)體創(chuàng)造能力發(fā)展的過程與水平。著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過:‘人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”創(chuàng)造能力人人都有.只是程度有所不同.普通人和天才之間并沒有不可逾越的鴻溝，創(chuàng)造能力在人群中呈正態(tài)分布，很強(qiáng)或很差的人是少數(shù)，大多數(shù)人的創(chuàng)造能力處在中等水平。

    2.社會(huì)性。人類的創(chuàng)造能力是在其不斷社會(huì)化的基礎(chǔ)上逐步開發(fā)出來的，它不僅是人的自然屬性，而且是人的社會(huì)屬性。有史以來，人類的創(chuàng)造能力主要是在群體的社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的，只有生活在人類社會(huì)中的人才能有所發(fā)明和創(chuàng)造。社會(huì)環(huán)境為創(chuàng)造能力的發(fā)揮提供了物質(zhì)和精神的條件，社會(huì)生產(chǎn)水平、知識(shí)水平、工具與工藝水平、社會(huì)狀況、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)輿論都會(huì)影響個(gè)體的創(chuàng)造能力水平.同時(shí).人類的創(chuàng)造成果適應(yīng)了一定時(shí)代的需求，比如活字印刷術(shù)的發(fā)明提高了印刷的速度，人工接種牛痘技術(shù)的出現(xiàn)遏制了天花的蔓延。

    3.內(nèi)在性。創(chuàng)造能力與人的思維和個(gè)性密切相關(guān)，從創(chuàng)造能力的思維品質(zhì)人手，心理學(xué)家吉爾福特和同時(shí)代的霍夫納爾將創(chuàng)造能力的特征歸納為六點(diǎn):①流暢性，即思維敏捷.反應(yīng)迅速，對(duì)特定的問題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案;②靈活性，即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想;③獨(dú)創(chuàng)性，即產(chǎn)生新的非凡思維的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就;④再定義性，即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法;⑤敬感性，即容易接受新事物、發(fā)現(xiàn)新問題;⑥洞察性，即能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義、特性和多樣性，能進(jìn)行意義轉(zhuǎn)換。

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